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石牌坊前为什么放石狮子

更新时间:2016-01-29 12:14:00点击次数:1035次字号:T|T

石牌坊中除本身装饰、配饰雕有石狮子外,还在石牌坊前摆放石狮子。石狮子文化涵义的演变汉族石狮子崇拜最初的文化涵义是把狮子当作保护神。但是,狮崇拜的文化涵义并不是一成不变的。在汉族民俗中,狮子从猛兽变为瑞兽,其文化涵义由简单到复杂,从单纯的保护神变得几乎无所不能,现代仍有扩大的趋势。一、石狮子是保护神在西域地区,狮子为人们守护着神庙、门网和陵墓,很早就成了人们的保护神。在波斯拜火教艺术中,狮子还是守护生命树的神兽。佛教中的石雕狮子安放在寺院大门口,也是佛和菩萨的护法兽。在佛教造像中,狮子忠诚地守护在佛座两边或香炉旁。狮子又是佛的化身,因此,不会伤害佛的信 徒。法显在天竺曾遇黑狮子,“蹲显前,舌氏唇摇尾,显颂经不辍,一心念佛”,狮子“良久乃去”。

江苏宜兴县旧县城文庙前置有一座明朝天启七年的石牌坊,石坊的下额雕有狮子滚绣球,下部的夹柱石分别雕有雌性石狮。雄狮踏有绣球,雌狮伴有幼狮,口衔锦带,神态非常生动活泼,极富情趣。河北省灵寺县县城有明崇祯十四年建造的一座四柱三间五楼式石牌坊,在夹柱石上雕有形体不一,神态各异的十多只石狮。石狮挑逗戏弄,整体呼应,配合协调,雕工精微不苟,惟妙惟肖。

安徽歙县(古称徽州)大街的明代许国石牌坊。该石坊四面八柱,呈“口”字形,故俗称“八角牌楼”,在牌楼结构中是较为特殊的。石坊全部运用青色茶回石筑成,宏大厚实。被称为最好的石牌坊,在石柱上雕有12只倚柱石狮,两面各4,左右各2,中间门柱的石狮呈蹲立式,但头部姿态不一,动作自由活泼,而四角柱的石狮为倒挂状,形态别致。石狮的造型有突出的地方特色,嘴方、耳大、腿细,布满装饰线,脊梁细而高,形成凸出点状,腰部披有束状长毛,尾由一束束长毛组合。整体石狮形态生动,充满活力,雄踞在1.5米高的石础之上,显得挺拔高耸。石狮都以对称设计,中间两种左右顾盼,极具情趣,神态十分生动。造型写实而浪漫,刀法清新洗练,与石坊各部位精美的图案形成了非常协调配合的韵味,实为罕见的明代牌楼珍品。

陕西华阴县西岳庙明代牌楼,在夹柱抱鼓石上雕有上下两队石狮。下者分别做张口俯冲下山之状和上爬攀登之状,动作灵活,形象生动。上者为雄踞高蹲,机警远眺,具有静中待动之势,上下相连,颇具生气和动感。手法圆熟精炼,雕刻精工细微,使整体牌楼增添了不少灵气。

贵州省青岩南街“赵理论百寿坊”,柱侧石狮一反常态,后臀弓高,前头曲低,下冲欲扑,神态非常别致,颇具舞狮之韵趣。整体设计周详,布局对称,雄戏绣球,雌弄幼狮,呼应成趣,形成一幅热闹的舞狮场景。狮子耳如叶扇,背脊梁骨凸起,两披通背的长密毛发和尾毛,嘴眼牙等如同经过化妆,与北方狮子造型有明显差别。这一牌坊的石狮造型反映了明清石狮另一种民间性艺术化造型风格,它可能受当地文化习惯影响。贵阳的青岩过去是有名的出文人的地方,是否取材于民间舞狮,很值得联想。

在佛教的瑞兽形象的影响下,狮子逐步具有了人文象征品格。因为佛教是“以像设教”的,故而南北朝时期,石窟大多刻上金刚、力士与狮子护法,狮子逐渐成为中国雕刻艺术的重要题材,唐朝后,道教也将狮子当成吉祥物,象石敢当、凤狮爷等都构成了传统文化的重要元素,到了宋朝,狮子逐渐生活化,逐渐成为一种吉祥图腾。在漫长的封建时代,石狮还深深打上了等级制度的烙印,所以,石狮造像是非常讲究的,不同的时代、不同的地方都只能雕刻特定造型的石狮,嘴型、鼻耳造型、毛发造型、佩饰造型乃至性器都有严格的区别。以门狮为例,一般是左雄右雌,雄狮左蹄踩球,俗称“太师”,雌狮右蹄抚幼,俗称“少师”,还往往将其头上毛发卷做疙瘩,称为“螺髻”,这种“螺髻”在数量上不能随意雕凿。一品官府门前石狮头可雕13个疙瘩,称为“十三太保”。每低一级,就要减少一个。七品以下官员门前摆石狮即为谮越了。而神道石象生的要求更为森严,皇陵前的石狮在造型、气势上远远压过置于太子坟、公主墓前的石狮。石狮子代表着权利、威严。

在元明清时期遍地耸立的石牌坊中都摆放石狮子,石牌坊中摆放石狮子的艺术得到进一步民族世俗化的发展,造型艺术丰富多样。

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